Многие современные русские национал-патриотические социологи считают глобализацию явлением характерным лишь для капиталистического способа производства. Сколь глубоко это заблуждение, доказывает статья Иосифа Сталина «Международный характер Октябрьской революции», опубликованной в газете «Правда» №255 от 5-7 ноября 1927 года. В этом документе набросан контур будущего экономико-политического единства Земного шара, которым будет руководить, как писал в 1920 году поэт Велемир Хлебников, Предземшар. Мало того, в этой статье он наметил основы будущей Всемирной Декларации Прав Человека. Так что строго в научном плане Иосифа Сталина можно считать отцом глобализации, что доказывается следующим отрывком из этой статьи:

«Это значит, что Октябрьская революция открыла новую эпоху. Эпоху колониальных революции, проводимых в угнетенных странах мира в союзе с пролетариатом, под руководством пролетариата.

Раньше „принято было» думать, что мир разделен искони на низшие и высшие расы, на черных и белых, из коих первые не­способны к цивилизации и обречены быть объектом эксплоатации, а вторые являются единственными носителями цивилизации, при­званными эксплоатировать первых. Теперь эту легенду нужно счи­тать разбитой и отброшенной. Одним из важнейших результатов Октябрьской революции является тот факт, что она нанесла этой легенде смертельный удар, показав на деле, что освобожденные не­европейские народы, втянутые в русло советского развития, спо­собны двинуть вперед действительно передовую культуру и действительно передовую цивилизацию ничуть не меньше, чем народы европейские.

Раньше «принято было» думать, что единственным методом осво­бождения угнетенных народов является метод буржуазного нацио­нализма, метод отпадения наций друг от друга, метод их разъеди­нения, метод усиления национальной вражды между трудящимися массами различных наций. Теперь эту легенду нужно считать опро­вергнутой. Одним из важнейших результатов Октябрьской рево­люции является тот факт, что она нанесла этой легенде смертельный удар, показав на деле возможность и целесообразность пролетар­ского, интернационального метода освобождения угнетенных наро­дов, как единственно правильного метода, показав на деле возмож­ность и целесообразность братского союза рабочих и крестьян самых различных народов на началах добровольности и интернациона­лизма. Существование Союза Советских Социалистических Республик, являющегося прообразом будущего объединения трудящихся всех стран в едином мировом хозяйстве, не может не служить прямым тому доказательством».

Положение о равенстве народов в их качественном плане, высказанное Сталиным в 20-х годах, получило достижение к концу века пока лишь в юридическом отношении и, как это ни странно, почти завершено, по крайней мере, в самых развитых странах мира на половом уровне, так как равенство полов - одно из первых условий равенства народов и рас. Вследствие того, что все расы отличаются друг от друга своим институтом брака и ролью женщины в принятии общественных судьбоносных решений, то из этого выходит, что если в одном народе женщины исключены из общественной жизни через многожёнство, то он не может быть органичным для, допустим, христианских государств в совместном ведении хозяйства.

Современная эпоха постиндустриализации характеризуется крайним упадком глубины философской мысли, и потому для того, чтобы понять процессы, текущие в человечестве, необходимо обратиться не к трудам Алана Безансона и Анри Бернара Леви, а просто внимательно перелистать журналы современной моды. В этом нет ничего странного, так как в современном мире, устремлённом по всем направлениям к равенству, демократия, как смешение всех вещей и явлений мира, выражает свои идеалы лишь в живых манекенах. Подиум - вот современная Академия древних Афин. Этот помост, по которому, вихляя бёдрами, порхают индивидуумы обоего пола всех рас и народов, есть увеличительное зеркало нашего планетарного человеческого муравейника, или, как назвал его русский мыслитель А. А. Зиновьев, «человейника».

На подиуме глобализация не что-то отдалённое, а реально существующее. Женственные мужчины и агрессивно-мужественные женщины; вместо изящества девиц демонстрируется неуклюжесть подростка-гермафродита, а величавая манера героя заменена игривой расхлябанностью проститутки. Одним словом, мужчина - женщина, а женщина - мужчина. Неважно то что делается ли это устроителями показов мод сознательно или бессознательно, важно то, что это раскрывает тайну глобализации. А именно - уничтожить понятие «человек», которое сложилось в арийской цивилизации за последние 10 тысяч лет. Характерный признак работы по уничтожению европейской личности являет собой в нашей жизни насаждаемый демоэкстремистскими СМИ образ элегантной красоты в лице Хакамады, слово бы в насмешку над гением России Ф. М. Достоевским и его постулатом устойчивости человеческой жизни: «Красота спасёт мир». Если к этой даме подойти с эталоном античной и христианской красоты, то она похожа не на Беатриче, а на молодящегося педераста из китайского борделя в Сан-Франциско.

В Древнем Египте, Риме или Киевской Руси вся жизнь человеческого сообщества покоилась на чётком разделении народов и рас по половому признаку. Мужчины и женщины были разделены непроницаемой стеной обычаев и традиций. Так, во всех арийских народах в их домах было две половины: мужская и женская. Также и религии всех Белых народов делились на «мужские» и «женские». Например, в Древнем Риме были религиозные таинства, принадлежащие женщинам, которые они совершали ночью, в отсутствие мужчин. А если мужчина так или иначе оказывался среди них в момент богослужения, его лишали жизни.

Даже в христианстве - демократической религии, было разделение прихожан по половому признаку. Устанавливалось строгое различие, вплоть до мест, в которых можно было стоять мужчинам и женщинам. Например, женщина не могла быть священнослужителем. Да и миряне обязаны были строго регламентированы в своём участии в богослужении, так мужчины должны были стоять в правой стороне храма, а женщины - в левой. Заметим, что в современных нам храмах Московского патриархата есть симптомы развивающейся глобализации: все стоят вперемежку, и причащаются Святых Тайн также вперемежку. Такое нарушение канона отнюдь не безделица, потому что храм - это не автобус, и женщин в храме пропускать вперёд к причастию запрещается. Однако на это не обращает никакого внимания современная Патриархия. А это говорит о многом. Потому что если уж самая консервативная организация современности как бы стыдится проявить в отношении к женщинам своего рода дискриминацию, то что говорить о постоянно меняющихся социальных институтах общества.

Каково же состояние соотношения полов в обществе, можно понять, кроме изучения подиума, просто взглянув на улицу любого города. По тротуарам движутся существа, чей пол жителю XIX века было бы крайне трудно распознать. На всех - одинаковые вязаные головные уборы, все курят, пьют пиво из бутылок, и все в брюках. В метро в битком набитых вагонах электропоездов по утрам особи обоего пола разъезжаются на работу. На работе вперемежку сидят за столами мужчины и женщины. Все они исполняют одинаковые функции. В кабинет начальника заходит мужчина и докладывает о проделанной работе женщине. Картина может быть и прямо противоположной, что именно и свидетельствует о нивелировке полов.

Всё больше в так называемых «цивилизованных странах» ширится движение за равные права для женщин, что и привело в итоге к появлению в сфере индустрии развлечений доселе невиданного аттракциона - «мужской стриптиз». Если представить себе некую машину времени, которая переносит из, допустим, IX века русского варяга в XXI век, в США, в город Чикаго, в зал, битком набитый женщинами, взоры которых устремлены на площадку, в центре которой стоит здоровенный мужик и сбрасывает с себя поочерёдно предметы одежды. После того, как этот артист снимает трусы и с ликующим криком крутит их над головой, вихляя тазом, женщины разом издают крик радости и забрасывают мужчину скомканными ассигнациями. Эта скабрезная сцена на самом деле является своего рода иероглифом, который несёт информацию о процессе унификации секса, и, как следствие, стирания граней между мужчиной и женщиной.

Разные социальные роли, которые играют оба пола в человеческой истории, можно сказать, качественно определяют образ и стиль жизни какой-либо эпохи. Например, средневековье характеризуется возвышенным идеалом Прекрасной Дамы, культ которой оставил нам в наследство великую поэзию Петрарки или Камоэнса. А вот буржуазное общество в своей классической форме породило образ «дамы с камелиями» и содержанки Нана из одноимённого романа Эмиля Золя. Идеалы рыцарства, воплотившиеся в беспримерной верности долгу и чести сменились денежными отношениями. Буржуа - трусливый и похотливый - покупает женское тело, тем самым попирая идеал средневековой чистоты. Целомудрие в современное нам время в общественной жизни среднего класса и рабочих сословий не играет никакой роли, как, впрочем, и в остатках высших сословий. Хотя в них лицемерно соблюдается принцип средневековой чистоты, что ярко иллюстрирует судьба принцессы Дианы, пустившейся во все тяжкие ещё до развода со своим мужем - наследником английского престола.

Для осуществления процесса глобализации необходимо, чтобы все экономические системы народов, населяющих планету, слились в единое целое, а также, чтобы это целое было бы стабильным. Именно поэтому современные глобализаторы проводят стирание граней между мужчиной и женщиной, поскольку в азиатских странах до сих пор женщина остаётся, в большинстве своём существом, если можно так сказать, домашним, и роль её в принятии экономических решений ничтожна. А так как Азия с недавних пор становится главным производителем ширпотреба в планетарном масштабе, то вследствие непредсказуемости поведения мужчин-азиатов в будущем, когда эти страны накопят приличный производственный потенциал и, соответственно, капитал, они могут внезапно изменить сложившееся рав новесие на планете, не поддержав какие-либо решения глобального сверхправительства.

Короче, глобализация может быть продолжена на данном этапе лишь после утверждения главенствующего положения женщины в семи самых развитых странах мира. Что и осуществляется глобализаторами при помощи шумной кампании пацифизма, проводимой под вывеской безусловной бесценности человеческой жизни. Война, которая всегда была мужским делом, должна быть навсегда исключена из жизни человечества. Если это условие будет достигнуто, то в мире воцарится абсолютная феминизация жизни, которая приведёт к тотальной гомосексуализации мужской половины человечества.

Отсюда следует жестокий но необходимый вывод: если мы хотим сохранить мужчину, как такового, мы должны сохранить и войну, как продолжение политики иными средствами. Именно поэтому глобализаторы усиленно протаскивают в парламенты и правительства всех стран женщин, поскольку их воинственность ограничивается спальней. Однако, с другой стороны, женское начало в политике приводит к бурному росту закулисных интриг и росту роли спецслужб в социальной жизни. Несчастная наша общественная жизнь, напрочь лишённая величия и истинной трагедийности. Куда ни кинь - везде кошмар, единственное средство от которого - безусловное утверждение главенствующей роли мужчины, на котором, как на фундаменте и была возведена вся Белая культура европейских народов. Арийские основы жизни выражены в древнегреческой трагедии «Орестея», в которой на Совете Богов звучит чудовищное для современного мира утверждение: «Не мать рожает детей, а отец». После чего решено просить Оресту его преступление - убийство матери, которая убила его отца. Сын восстановил справедливость через кровь, как воин. Это и есть истинная Европа, в которой война - отец всего сущего, как утверждал Гераклит Тёмный.

Женщины, рассуждая в этом плане, могут быть приравнены к агентам Азии, вернее, к агентам Духа Азии. Известна, что дипломатия Востока всегда была вероломна, труслива и бессердечна. Неостановимое движение Азии на Европу объясняется, таким образом, через существование Советского Союза. Это государство было насквозь женственным, символом его была Родина-Мать, стоящая на Мамаевом Кургане на берегу реки Ра (Волги). Странно, ведь битву в 1943 году вели мужчины за наше Отечество. На деле в образе Матери-Родины выражена азиатская сущность Советского Союза, где только женщина и была единственной скрепой в семье - основе общества. Однако настоящая основа общества - это сельская община. Когда же она разрушается разрастающимся количеством городов, то основой урбанизированного общества становится семья и начинается разложение мужчины, как цельного существа, и это выражается в пьянстве и нарциссизме (т. е. в самовлюблённости).

Не случайно США так усиленно вдалбливают в головы и сердца обывателей образ президентской семьи - основы демократии и свободы. Кстати, на языке символов США также является женственным, азиатским государством. Символом, олицетворяющим его, является статуя Свободы - тяжеловесной женщины с факелом в руке. Что интересно, эту статую США подарили французские масоны, которые, в свою очередь, женственны, и называют себя «детьми вдовы».

Как видим, все пороки, от которых страдает современное общество, происходят от медленного, но верного изменения роли мужчины в обществе. Нацистов III Рейха принято ругать за то, что они не только евреев уничтожали, но и за то, что обрекли женщину на «ККК» - кухня, киндер, кирха. Однако они в первую очередь хотели восстановить баланс ответственности в обществе, который определяется физиологией исполнителей, т. е. мужчин и женщин. Нацисты принимали во внимание физиологию, то есть генетику женщины и этим определяли сферу её жизни. На самом деле начальное воспитание детей, забота о доме и вера в Бога является столь широким и сложным полем деятельности, которое едва ли не почётней, чем заседание в парламенте. «Каждому - своё», - вот одна из истинных основ жизни. Мужчине - мужественность, а женщине - женственность. И бизнесвумен (бизнесменша) в этом случае может быть названа гермафродитом.

Женщина рожает, и этим определяется её инстинкт жизни, всепоглощающий её личность, чем объясняется своеобразная лёгкость, с которой женщины ложатся под победителей, что, кстати, мы наблюдаем в нашей российской жизни. На примере смешанных браков в Москве, Питере и других городах видно, что стало престижным иметь мужа еврея или армянина. Предательская слабость женщины стара, как мир. Можно напомнить тех же самых сабинянок, которые, будучи похищенными врагами их народа, стали их жёнами, и когда их освободили, они не захотели вернуться домой под предлогом того, что у них уже есть дети. Мужчина, лишённый тяжести рожать детей, имеет поэтому более стойкую приверженность к идеалам, поскольку смерть его не так страшит, как женщину, у которой обязанность остаться в живых заложена на генетическом уровне.

Итак, в глобализированном обществе, в едином планетарном экономическом хозяйстве, смогут жить и успешно функционировать лишь, строго говоря, гермафродиты, то есть существа, являющиеся одновременно и мужчиной, и женщиной. И, соответственно, деторождение будет производиться либо клонированием, либо «зачатием в пробирках». Пробирочные дети, в свою очередь, породят новых пробирочных детей, и в итоге нескольких поколений существа, которые будут населять Землю, не будут иметь к человеку, как определённому млекопитающему виду, никакого отношения. Всё это осуществится на Земле только в результате борьбы за утверждение в жизни казалось бы столь прекрасных идеалов пацифизма и демократии.

Всё вышеизложенное - не шутка. Если кто-то думает, что это несущественно, тот либо феминизирован, либо является латентным гомосексуалистом.

Обсудить на форуме